что такое тюремная романтика

Зоновская романтика: как тюремная эстетика стала модной в России

A724FBEC 2E52 41D8 AD46

Челябинск, май этого года. Дети с фестиваля красок Холи, недовольные тем, что полиция приехала их разгонять, чуть не перевернули уазик. «Холи мусора, холи, холи мусора». И рефреном на протяжении всего этого школьного бунта – «АУЕ».

То ли новая пионерия, то ли городской фольклор. «Арестантский уклад един», пацаны. Блатная романтика и поиск героев примерно там же, где нашелся портрет поколения нулевых – Данила Багров. В силе, которая в правде. А также подвернутые штаны. Белые носки. Бэлэнсы.

Тогда тоже были отличительные знаки. Наколка «ИРА» – «Идем резать актив». Актив – что-то вроде «подментованного», человек, сотрудничающий с администрацией. «ЗЛО» – «За все легавым отомщу». И «УТРО» с солнышком – «Уйду тропой отца».

Сейчас Russian Criminal Tattoo – настольная книга лофтов в Бруклине и Фридрихсхайне. Уже нет вопроса любителям татуировок – ты что, зэк, что ли? Как в 90-е в Америке криминальная татуировка вошла в моду через голос неблагополучных улиц и рэп чикагских трущоб, так в десятые вдохновение дает российская тюрьма.

Группа «Аигел» – новые любимцы Поколения 3.0. Тюремные тексты Аигель Гайсиной – у нее парень сидит в тюрьме, модная электроника от Ильи Барамии – создателя «Елочных игрушек» и СБПЧ. Ария судьи. И главный клип лета – «Татарин», «а мой парень не простой, он сидит уж год шестой». В идеальном луке – спортивный костюм с тремя полосками.

Гопники и люмпен, то ли отсидевшие в колонии для несовершеннолетних, то ли только стремительно туда направляющиеся – это больше не страшные обитатели гетто, а скорее публика Симачева. Бирюлево коварное – из грязных районов, где после десяти лучше не ходить – на подиумы.

Моду ввел Гоша Рубчинский – инфант террибль мирового дизайна. Заставивший мир выучить кириллицу. Он продается от Нью-Йорка до Токио. А показы по-прежнему устраивает в спортзалах где-нибудь в Калининграде.

Сегодня даже лондонские фэшн виктимс знают разницу между фразами по-русски «модные съемки» и «клевые семки» – впрочем, одного без другого тоже не бывает.

Что говорить, если даже главное в России – впрочем, уже и не только – модельное агентство называется «Люмпен», и если ты не лысый, тебе там делать нечего. А главный герой инстаграма и подиумов – Север, тоже люмпен, русский бишкекец, умеющий лучше всех сидеть на кортах на капоте жигулей. Slavs Squat в его идеале. И коллекция одежды с ценами от 300 евро за толстовку.

Ренат Давлетгильдеев, корреспондент «Настоящего времени»

Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции

Источник

Почему в СССР царил культ уголовной романтики

0e23ea5a0eee

Среди множества ученых, изучающих самые разные области науки, есть и специалисты, занимающиеся субкультурами. Исследователи российской криминальной среды отлично знают, что увлечение уголовным миром процветало на протяжении всего существования СССР, но традиционно это замалчивалось.

1539838548 1 3

Основным фактором, который способствовал увлечению обычных граждан уголовным миром, была схожесть идеологии тоталитарного советского государства и воровского мира. Как государство, так и криминалитет исключали либеральность и демократию и ценили силу и полную самоотдачу.

При этом воровской мир изначально противопоставлял себя государству и жил как бы параллельно, по своим законам. Уголовники открыто презирали правила жизни в обществе и многим это казалось некоей формой протеста. Забитые советские граждане воспринимали преступников как бунтарей, исповедующих собственную теорию личной свободы.

Совершенно ясно, что многие морально незрелые личности, особенно юные, тянулись к этой «свободе» и изо всех сил стремились влиться в мир, казавшийся им свободным от предрассудков и шаблонов, живущим по своим правилам. Очень часто приходило разочарование, но это обычно случалось слишком поздно, когда у «романтика» появлялась судимость и путь назад в общество был отрезан.

f502c7b99bfb

В дореволюционной России романтизации криминала в литературе не было. Были детективные романы, показывающие преступников с неприглядной стороны или рассказывающие о том, как они становились на путь исправления. Такие авторы, как Владимир Гиляровский, описывающие самое социальное дно Москвы, были редкостью и их герои вызывали у читателя отвращение, жалость, но никак не восхищение.

Но после революции все кардинально изменилось. В 1920‑е годы воровская субкультура стала единственной силой, открыто противопоставляющая себя действующему официальному общественно-политическому строю. Российский исследователь уголовного мира А. Н. Олейник считает, что все дело не в различиях идеологий, а, наоборот, в их разительном сходстве.

Уголовный мир, как и тоталитарное государство, не разграничивал частную и публичную жизнь — институциональные структуры тюремного сообщества и советского социума были похожи как две капли воды. Уголовные понятия ставили на первое место воровской закон, а не имевшие судимости граждане СССР были уверены в главенстве закона государства.

holodnoe leto pyatdesyat tretego haos i razgul kriminala v sssr

Но все дело в том, что у воровского закона было множество преимуществ перед советским. Жизнь «по понятиям» казалась более привлекательной, так как имела особый кодекс чести, выглядевший со стороны чуть ли не рыцарским. В воровской среде было запрещено обманывать, предавать и доносить. Презирались приспособленцы и подхалимы всех сортов, в то время как в советском обществе все это не только не порицалось, но и наоборот всячески приветствовалось.

Романтизация воровского мира в искусстве началась почти сразу же после появления СССР, Одним из пионеров этого направления стал одесский писатель Исаак Бабель, в 1920‑х годах написавший свои знаменитые «Одесские рассказы» о криминальной среде города у моря. Герой Бабеля, некоронованный король Молдаванки налетчик Беня Крик, несмотря на свою глубоко преступную сущность, выглядел благородным борцом с несправедливостью.

Способствовало росту популярности уголовного уклада и то, что в 1930‑е годы в стране почти не осталось семей, где никто не отбывал срок. За решетку попасть было очень просто — иногда осужденный сам не мог вразумительно объяснить, что он совершил. Те люди, которым повезло вернуться из лагерей, не всегда сохраняли свое «я» и, чаще всего, изменялись до неузнаваемости.

192246418 0 209 2790

Неважно, отбывали эти люди сроки по политическим или уголовным статьям — они привозили домой новую, запретную и оттого привлекательную культуру — тюремные наколки, жаргон, манеру одеваться и, конечно же, воровские песни.

В послевоенные годы наступил пик популярности блатных песен. Их пели под гитары на кухнях и в подворотнях, а позднее записывали на катушечные магнитофоны. Именно с таких песен начиналось творчество знаменитых бардов современности В. Высоцкого и А. Розенбаума, которые учились играть и петь именно на дворовом, уголовном репертуаре.

Популярности субкультуры способствовало не только большое количество советских граждан, прошедших тюремные «институты», но и воровское отрицание возможности сотрудничества с властью. Уголовный мир становился антиподом советского строя и многие из тех, кого не устраивало положение вещей в обществе, в силу недостатка образования, выбирали не путь диссидентства, а воровской мир.

25e370185c21eac21eecf9fb7159c2ca

Но до конца 1980‑х годов все что касалось уголовного мира находилось в обществе под запретом. Его снятие, совпавшее с падением «железного занавеса», способствовало романтизации воровской жизни, о которой начали снимать фильмы, писать книги и петь со сцены песни. В этой легализации криминала не последнюю роль сыграли СМИ — передачи о жизни в тюрьмах и укладе воровской жизни, «желтая» пресса типа «SPEED-инфо» и «Мира криминала» стали настоящими путеводителями новичков в уголовном мире.

Читайте также:  свиной лангет что это такое

Позднее на головы россиян обрушилась целая лавина всевозможных «шансонье». Большинство из этих людей пели о вещах, о которых знали лишь с чужих слов и были достойным продуктом той самой советской школы «балконных» уголовных романтиков, никогда не привлекавшихся, но горячо поклонявшихся всему воровскому.

full size 1506334907 24ce5e2095a1bb296d212af8b69a2b7b

К сожалению, современные исследования говорят о том, что сейчас в России молодежная культура продолжает опираться на воровские понятия. То что мы сегодня видим в молодежной среде — это не новомодные веяния, а неприятное наследие советской эпохи, которое еще долго будет нас преследовать.

А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?

Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!

Источник

Ненависть по понедельникам: тюремная романтика

brodude.ru 12.09.2017 gEQ0A0UPhcYBm

Часик в радость, бродяги, сегодня речь пойдет об одном явлении, которое стало распространяться повсеместно и местами принимает стихийный характер. О тюремной романтике.

Очень странно, что в наше довольно мирное время, когда лихие 90-е остались лишь в памяти и в сериалах НТВ, многие ребята, начиная с совсем юного возраста, лет с 13, пропитываются какой-то нездоровой любовью ко всему, что связано с тюрьмой. В голове этих людей формируется мышление, что жить и зарабатывать честно – это для лохов, которых надо «разводить», а попасть на зону равносильно почету. Ведь братва к успеху шла, но ничего: не получилось в этот раз, получится в другой.

Самое интересное, что более взрослое поколение, которое побывало в местах не столь отдаленных и видело небо в клетку, совершенно не разделяет их взглядов. Они находят таких юнцов настоящими идиотами.

Мы не станем затрагивать саму тему жизни в тюрьме и людей, которые там побывали, или же находятся сейчас. Мы говорим о тех, кто, будучи на свободе и не понимая всего ужаса, через который проходят люди в тюрьмах, тянутся к такой жизни.

Удивляет желание молодежи оказаться в месте, где ты не волен решать, когда пойти поесть, когда отдыхать, а когда бодрствовать. К тому же перспектива провести ближайшие годы в компании исключительно мужиков вообще не должна привлекать половозрелого парня.

Живя в нормальном социуме, эти люди употребляют в своей речи жаргонные выражения, которые используют по ту сторону колючей проволоки, пытаются говорить «по фене». Очень комично это выглядит, когда некий отпрыск, лет 15, спрашивает с кого-то за базар, а вечером отхватывает от мамки за двойку в дневнике.

Подобные персонажи прикрываются тем, что идут к своей цели и стремятся, но вот пойти и заработать их честным трудом – это «западло», зато отбирать последнее у стариков – вот это почетно. Тот же телефон, отобранный у паренька. Да какое право они вообще имеют брать чужое, быть может, человек работает ради покупки этой вещи в течение года? Но на этом быдло-мышление не заканчивается, и деграданты идут дальше в своем стремлении достичь успеха.

Воровские татуировки. Особенно смешит, когда их себе набивают индивиды, ни разу не хлебавшие тюремной баланды. Есть такие тату, которые можно набить лишь в определенных случаях и за определенные сомнительные заслуги. Но наши чудаки бьют себе воровские звезды, аббревиатуры, даже не зная толком их смысла. Самое интересное, что за такие вот «шедевры» на своем теле будет реальный спрос, если они попадут в тюрьму.

Еще в моде лютая ненависть к полицейским и людям, которые их всячески поддерживают. Вызвал полицию в случае драки или написал заявление о краже – «замусорился». Только вот есть один необъяснимый эффект: эти бравые, кричащие о том, как эти же стражи правопорядка ничтожны и убоги, совершенно меняются в лице и поведении, как только приходится с ними контактировать. Убежать и оставить товарища, чтобы самого не поймали? Запросто. Рассказать все под осознанием того, что реально можно уехать на зону? Где ручка и бумага, больше бумаги! Вся спесь, все «понты» и блатные речи улетучиваются, и в глазах появляется щенячий страх перед неизбежностью судьбы.

Сами же люди, которые побывали в тюрьмах, считают такое показушническое поведение молодежи чистым идиотизмом, ведь говорить на жаргоне стоит лишь в стенах исправительных учреждений. Зачастую такие пустоголовые юнцы становятся пешками в руках людей, которые на самом деле связаны с миром криминала. Этих ребят презирают за их глупость и используют ее в своих корыстных целях.

Но поражает то, какое распространение тюремная философия получила в социальных сетях. Множество пабликов, в которых по несколько сотен подписчиков, ежедневно снабжают тюремной философией толпы людей. Особенно радуют их романтические цитатки о благородстве преступных деяний, о том, как хорошо попасть на зону.

О да, все ужасно боялись мелких краж на центральном рынке.

Девушки порой отличаются так:

Родились подобные желания под действием блейзера или балтики девятки – неизвестно, но почему-то именно такой контингент и умудряется беспорядочно плодиться.

Далее мы воздержимся от цитат, но показать эту долю абсурда мы были обязаны. Причем от цитаты к цитате настроение у авторов меняется, как у депрессивного суицидального подростка. То за брата глотку можно перегрызть, то человек человеку волк, и все тут. Более всего поражает, что подписчиками являются здоровые парни, которые вдохновляются подобной философией и живут по подобным наставлениям. Но не только парни сидят на подобных пабликах. Как ни странно, проверив репосты, можно увидеть, что процентов 10 от общей массы составляют девушки, которых, как правило, очень обидели мусора, а лучшей пассией является бродяга по жизни и вор по масти, как-то так.

Почему, находясь на свободе и имея все возможности жить и развиваться, эти люди предпочитают тянуться к такому образу жизни? Нам не понять, но мы однозначно против подобных мировоззрений, так что трудись честно и живи свободным человеком.

Источник

Жесткий эксперимент Эрдогана закончился кризисом

Эксперты ищут идеологию для России

Судьба единственного российского авианосца зависит от роботов

Поведение США подпитывает наглость Украины

Стычка в Новой Москве требует показательного процесса

Китай будет долго наказывать Литву

4035 9

Тимофей Бордачёв, Программный директор клуба «Валдай»

Зеленского принесут в жертву ради Майдана

4263 9

Сергей Миркин, журналист, Донецк

Зачем Китаю нужен Афганистан

4343 9

Олег Качалин, политолог

Расизм в русском балете

Молдавию отключают за неуплату


Российские школьники установили абсолютный рекорд на Международной олимпиаде по астрономии

В Лос-Анджелесе показали будущее мирового автопрома

В Москве прошел десятый бал дебютанток Tatler

Российским школьникам покажут маршрут «Золотое кольцо» по Ярославской области

В Марий Эл открыли новое здание государственной филармонии

В Оренбурге легендарная «Катюша» вернулась в парк «Салют, Победа!»

Главная тема

классическая постановка

золотой век

инцидент в пиццерии

Видео

«американская поддержка»

национальная идея

армия и вооружения

Стоимость отопления

поставки газа

конфликт с глобализмом

взрывоопасная страна

нашествие авто-видеоблогеров

на ваш взгляд

Почему в России вновь возникла мода на «блатную романтику»

m896005
20 ноября 2017, 20:45
Фото: Евгений Епанчинцев/ТАСС
Текст: Алексей Нечаев,
Марина Балтачева
Читайте также:  какого года песня зачем 5sta family

«Создание привлекательности криминального образа поведения» должно быть запрещено, считают в российском парламенте. Выглядящая вполне здравой идея, однако, таит в себе немало подводных камней. Что делать, например, с так называемым русским шансоном, ранними песнями Высоцкого и сериалом «Бригада»?

В Госдуму внесен законопроект о запрете пропаганды криминальной субкультуры в интернете и СМИ. Из текста документа следует: пропаганда заключается «в распространении информации о социокультурных ценностях преступного мира, направленной на создание привлекательности криминального образа поведения».

«Эта проблема актуальна с 90-х годов, после развала СССР криминализация общества была тотальной. И сегодня многие говорят, что деятельность ОПГ переживает бурный рост, – заявил газете ВЗГЛЯД Антон Беляков. – Потому в последние несколько лет государство и законодатель начали потихоньку заниматься вопросами идеологии. Мы ввели запрет торговли наркотиками в интернете и блокировки наркотических сайтов, блокировки сайтов экстремистской и террористической направленности, суицидальных групп. Просто раньше не доходили руки до этого вопроса».

Как пояснил автор закона: «Я как юрист провожу параллель между экстремистскими ресурсами и ресурсами, которые пропагандируют антиобщественный, асоциальный и криминальный образ жизни. Сегодня любой человек, который заходит в YouTube, видит десятки тысяч роликов, которые рассказывают, как правильно выстроить карьеру в криминальной среде, как стать криминальным авторитетом. Если глубже копнуть, то там можно найти инструкции, как правильно осуществить кражу в квартире соседа и прочее».

По мнению законодателя, когда государство не может предложить добропорядочным гражданам понятных и прозрачных социальных лифтов – их предлагает криминальный мир.

«Молодежные банды процветают во многих развитых странах. И нам нужно не допустить подобного сценария в России, потому как преступный мир предлагает простой и понятный социальный лифт для молодежи,

– отмечает сенатор и добавляет: – Вы приходите в банду и сразу получаете единомышленников и друзей, которые вас всегда поддержат, вы с ними будете чувствовать себя в безопасности, вы будете везде встречаться с авторитетными людьми, вам предложат механизм экономического роста, потому что вы можете торговать наркотиками, курировать проституцию. И вам абсолютно понятен карьерный путь, как из простого боевика стать серьезным криминальным авторитетом. Вот в чем опасность».

Беляков предлагает поправки в законы «О СМИ» и «О защите детей от информации, причиняющей вред здоровью и развитию». Последнее предложение показательно. Ответственный секретарь СПЧ Яна Лантратова еще год назад говорила о проблеме распространения уголовной идеологии в образовательных учреждениях.

20 млн просмотров только на одном канале

После ее выступления на СПЧ президент дал поручение, и на базе Министерства образования при поддержке МВД была создана межведомственная группа, которая занимается этим вопросом, рассказала газете ВЗГЛЯД Лантратова.

По ее словам, «подготовлен серьезный аналитический мониторинг социальных сетей, Telegram-каналов и всего того, что творится сейчас в интернете. Мы увидели большое число не только групп в социальных сетях, но и интернет-телевидения, видеоканалов. На одном канале, например, до 20 млн просмотров и ведется сбор денег в режиме онлайн. Куда идут эти деньги – догадаться несложно. Необходимо блокировать эти сайты и этот контент».

«А возьмите сериал «Бригада» – это пропаганда?»

В мае этого года субкультура активно упоминалась в СМИ. Поводом стал инцидент в Челябинске. Несовершеннолетние участники фестиваля красок Холи атаковали полицейский автомобиль с криком «Мусора прессуют!», некоторые из них стали пинать машину и нецензурно ругаться. Толпа скандировала: «АУЕ!» Происшествие не осталось без внимания не только МВД, но и церкви. Миссионерский отдел Челябинской епархии усмотрел в выходке подростков «духовное бедствие» и подал в прокуратуру заявление, попросив проверить информацию о мероприятии.

«В нескольких регионах школьников заставляют скидываться на «общак», – говорилось тогда в репортаже телеканала «Москва-24». – После этого «смотрящие» передают «общак» в тюрьму».

На эту тему

Рэперу идея нового законопроекта не понравилась.

«Вначале нужно разобраться, что такое «пропаганда криминальной субкультуры»? Скажем, есть городской фольклор, шансон, песни про тюрьму, символика, которую и так все знают. И пропаганды здесь, как по мне, нет никакой. Вот эти инициативы ничего не несут в себе, окромя популистской риторики. Очевидно, что песни про тюрьму поются о том, что человек сидит за совершенные преступления и сожалеет о том, что привело его в тюрьму. А возьмите сериал «Бригада» – это пропаганда?» – риторически спрашивает рэпер Вакуленко (Баста).

«Очевидно, что 80–90% людей, которые в свое время выбрали путь преступления, сделали это либо от нехватки средств, либо для реализации собственных амбиций. Тот же Высоцкий и еще многие известные люди рассматривали судьбы людей сквозь эту призму. Если люди живут хорошо и их не пугают постоянно тюрьмой – им не будет это интересно», – сказал рэпер газете ВЗГЛЯД.

«Если у нас в стране поют такие песни и снимают такие фильмы – значит, есть какие-то проблемы в самой стране. Искусство ведь отображает происходящее. Если бы это была фантастика – к этому бы никто серьезно не относился. Видимо, что-то в стране нашей происходит такое, что люди питают к этому интерес. Есть желание запретить, но что могут предложить законодатели?» – задается вопросом Вакуленко (Баста).

Блокировка не решает проблему

Впрочем, Лантратова тоже оговаривается, что блокировка – это не решение проблемы, а один из маленьких шагов.

«В рабочую группу мы включили и педагогов, психологов, криминологов, и представителей общественных организаций. Они занимаются двумя направлениями: первое – это как работать с детьми, которые уже попали в эту субкультуру, чтобы вытащить их оттуда. Второе – как работать с детьми, которые еще не попали туда, то есть профилактика. Подготовлены пакеты предложений от сертифицированных профильных психологов, которые знают, как работать с этой категорией детей», – сообщила Лантратова, добавив, что обсуждаются и другие изменения в законодательстве.

Законопроект Белякова уже подверг критике председатель комитета Госдумы по информационной политике, информационным технологиям и связи Леонид Левин. «Надо бороться не с контентом, формирующим «привлекательный» образ криминального мира, а с причинами, побуждающими молодых людей подписываться на соответствующие паблики в соцсетях и повторять определенную модель поведения», – цитирует его «Парламентская газета».

Молодежь, по мнению главы комитета, должна видеть перед глазами другие примеры для подражания, которые следует пропагандировать на языке, понятном для молодежной среды. Государству необходимо использовать все ресурсы, чтобы показать ей другие модели поведения и возможные перспективы, уверен Левин. «Речь идет, например, о победителях международных олимпиад, соревнований, тех, кто на музыкальной сцене, в литературе и IT-сфере продвигает идеи того, каким должен быть современный успешный человек», – предложил глава комитета.

Читайте также:  кровь на прокальцитонин что это такое

Источник

Элементы воспитания воровской романтикой

Воровская романтика — какое замечательное словосочетание! Какие ассоциации возникали у нас в юном возрасте, когда мы впервые слышали это? Звучит словно что-то красивое, непостижимое, вдохновляющее и обязательно посвященное кому-то.

У многих представителей моего поколения ранее нажитые культурные ценности были сломаны словом «перестройка». Все прежние ориентиры — пионеры, комсомольцы, дедушка Ленин — объявили ненужной ерундой. Новые же идеалы в виде политиков на танках с идеями о непонятной демократии, криков о свободе и сексуальной революции были нам непонятны в применении.

Но была в нашей жизни одна из культур, которую, казалось, не коснулись ни годы тоталитаризма, ни расцвет коммунизма, ни даже развал империи в конце 80-х. Напротив, по словам Солженицына и Шаламова, мы знаем, что воровская статья была куда престижнее, чем политическая, и на зоне ее представители жили в дружбе с нашим правительством. Возможно, и сейчас иногда мы можем наблюдать эту дружбу.

Та самая жизнь «в законе», где и ценности, и устав сохранялись неизменными еще долгие годы, не могла пройти мимо большинства из нас, начинающих включаться в реалии взрослых как раз в 90-е. Она проехалась по миллионам из нас словно поезд, навязавсвои идеалы, которые для одних стали временной игрой юности, а некоторым пришлись по вкусу на всю оставшуюся жизнь.

В период нашего юношеского максимализма полки книжных магазинов и киосков были завалены бульварными романчиками с элементами, возбуждающими сексуальные фантазии читателей, женскими детективами и воровскими романами. К нам, юным поглотителям информации, все чаще попадали книги о негодных мусорах, о жизни по понятиям, о стукачах и о других явлениях, объясняющих нам, что хорошо и что плохо.

В лексиконе школьников стали появляться новые слова и выражения. Однажды кто-то из пацанов (тоже то еще словечко) сказал нам с подругой: «Да вы ваще стрёмные!» Было видно, что он узнал это слово на днях. Двинуть ли его в ответ учебником по голове, если не понимаешь, о чем речь? Решили отложить возмездие и после урока уточнить значение слова у человека, открывающего нам мир в русский язык и литературу. Классическая дама бальзаковского возраста, которую на уроках не слушал никто, кроме первой парты, поправив на носу очки, задумчиво сказала: «Стрёмный, видимо, от слова «стремена». Что это может означать по отношению к вам, понять не могу». В тот день парень был прощен.

Слово «лох» сыграло огромную роль в нашей юности. Это слово — фильтр, жестко и грубо отделяющий слабаков от стаи. Так называли тех, кто не был похож на общее стадо, тех, кто, может, чуть хуже одевался, был чуть слабее физически или отказывался прогуливать уроки, курить и пить бутылку пива на 10 человек.

Никто ведь не смотрел тогда на то, что каждый может быть уникальным, что у людей должны быть разные способности. Классическая детская травля, как в фильме «Чучело», существовала практически в каждом классе каждой школы. А ведь часто среди этих людей оказывались антисоциальные гении, способные менять мир. Многие ученые, сделавшие великие открытия, могли бы быть названы теми самыми лохами в наше время. Зато «не быть лохом» — отличный мотиватор для избавления от лени, страхов и слабостей, который кому-то помог выявить в себе лидера.

Мечта стать новым русским вдруг заменила у миллионов ребят желание быть следующим Юрием Гагариным. Золотая цепь, странный предмет «пейджер» и мобильник размером почти с утюг — вот они, ценности нового поколения. Это мысли о свободе, силе, власти, о новой беззаботной жизни. Один мой знакомый осмелился и купил-таки себе малиновый пиджак в 16 лет, приобретя тем самым уважение и статус в кругу знакомых и малознакомых товарищей.

«Золотые купола», которые ранили не одну душу, благодаря радиовещанию попадали в наши детско-юношеские головы, задевая мотивом и наши сердца. Летними вечерами все чаще раздавались исполняемые под гитару песни Петлюры, Круга и множество дворовых мотивов непонятного происхождения. Вместо гордых «Взвейтесь кострами» и «Я люблю тебя, жизнь» мы завывали о несправедливой судьбе, лжи и предательстве. Юнойдуше важно петь, а о словах мы тогда не думали. И бессознательно программировали себя на то, что жизнь — штука сложная.

В школе после уроков у ребят появилась новая забава «выходить на разы», т.е. драться, доказывая свое превосходство. Девочки (мы ведь были дружным классом) вставали в круг и поддерживали участников. Начиналось обычно со словесной перебранки, например, со странной фразы «Слышь, ты кто по жизни?», которая помогала бойцам прийти в нужноеэмоциональное состояние. Хорошо, что борьба эта носила достаточно безобидный характер и велась до первого слова «хватит» от одной из сторон. А вот вопрос «Кто ты по жизни?» до сих пор вызывает у меня недоумение. Мне повезло родиться девочкой, а особам женского пола такие вопросы не задавали (согласно законам блатного мира — не удостоились). Но я никогда не могла понять, что же на него нужно отвечать, и искренне переживала за вопрошаемого. Интересно, что и сейчас я бы не нашла ответа.

А вот другой вопрос — «Ты отвечаешь за свои слова?», — который часто звучал на наших юношеских слетах стрелках, и сегодня кажется мне очень мудрым. Ведь это действительно важно — говорить то, что думаешь, и делать то, что говоришь, т.е. нести ответственность за свои слова и поступки.

Много всего было в правилах и понятиях блатного мира, чему мы сознательно и бессознательно учились: уважение к старшим (паханам), поддержка и участие («за своих братанов»), вера в справедливость (при делении общака) и другие базовые принципы, которые так требовались в юности, но их было так непросто найти в окружающей действительности.

Так что нельзя однозначно сказать, хорошо это или плохо, что блатная романтика воспитывала какое-то время целое поколение людей. Научила, чему смогла. Для кого-то стала родной, и люди остались верны тем идеалам и правилам. Для кого-то — ненавистной, и такие всю жизнь пытаются убежать от своего прошлого. Кто-то просто принял ее как часть своей жизни, улыбнулся и пошел дальше, к новым ценностям и идеалам.

Я улыбаюсь, когда вспоминаю все это. Улыбаюсь, когда встречаю следы блатного воспитания в сегодняшних людях. Когда слышу мужскую грубость, мат и попытки доказать свое превосходство. Когда вижу на улице персонажей, плюющих семечки и сидящих на корточках с видом прожженных жизнью людей. Когда наблюдаю за поведением бизнесменов, пытающихся выиграть (обмануть, отжать) в переговорах и сделках, когда стою в пробках между грудами черных джипов. Я улыбаюсь, потому что вижу следы того самого воспитания, где Ростов-папа и Одесса-мама когда-то подобрали детей никому не нужной страны.

Источник

Праздники по дням и их значения
Adblock
detector